數(shù)據(jù)表明，55%的用戶(hù)除了睡覺(jué)以外，在家時(shí)間幾乎都是在客廳中度過(guò)的；在客廳花費(fèi)的時(shí)間，占在家總時(shí)長(zhǎng)四分之一以上。

新明“墨語(yǔ)”如畫(huà)系列沙發(fā)

　　的確，客廳承載著一個(gè)家庭的歡樂(lè)時(shí)光。一個(gè)好客廳，不僅驚艷一個(gè)家，也凝聚一個(gè)家的美好。

明堂紅木和天下沙發(fā)

　　客廳是一家人各種交流活動(dòng)的中心，因此一張舒適的沙發(fā)就顯得格外的重要，這直接影響著在這里活動(dòng)時(shí)是否輕松、舒適、愉悅。

紅古軒《風(fēng)云沙發(fā)》

　　中式紅木沙發(fā)，和其他品類(lèi)的沙發(fā)有所不同的是，帶給國(guó)人更多中國(guó)文化和東方審美的設(shè)計(jì)，讓人產(chǎn)生更多的情感共鳴。

中信·前言 荷塘月色沙發(fā)


國(guó)壽紅木《玉如意沙發(fā)》


卓木王閱雅會(huì)客空間

　　眾所周知，沙發(fā)一詞是根據(jù)英文的SOFA一詞音譯而來(lái)。

戴為紅木《如意卷草梳化》


老周家居現(xiàn)代中式·大容系列


居典悅幾芳華沙發(fā)

　　這款家具屬于舶來(lái)品，而中式紅木沙發(fā)，則是紅木和沙發(fā)兩者結(jié)合，彰顯深遠(yuǎn)流長(zhǎng)的東方古韻和西方美學(xué)。既滿(mǎn)足了當(dāng)代對(duì)起居生活的新要求，更傳承了中華民族五千年的歷史，以當(dāng)代方式演繹著東方雅致生活。

御乾堂大款檀雕松鶴沙發(fā)


東成文宋望岳沙發(fā)

　　從外觀上看，中式紅木沙發(fā)，更類(lèi)似我們傳統(tǒng)家具當(dāng)中的寶座，其制作工藝，也從寶座的制作工藝當(dāng)中汲取了精華。說(shuō)起中式紅木沙發(fā)，大家可能會(huì)想到“雕花豐富”的設(shè)計(jì)。而隨著時(shí)代的變化，中式紅木沙發(fā)設(shè)計(jì)也可以“大道至簡(jiǎn)”。這兩種設(shè)計(jì)其實(shí)都是中國(guó)傳統(tǒng)文化在當(dāng)代的不同表達(dá)。

華行紅木·雅韻沙發(fā)


國(guó)方家居《碩果累累沙發(fā)》


憶古軒·世珀·萬(wàn)合沙發(fā)

　　“雕花豐富”的傳統(tǒng)設(shè)計(jì)，可以讓人了解更多的紋飾寓意和吉祥文化；而“大道至簡(jiǎn)”設(shè)計(jì)，則讓人坐在家中參悟老子的道家思想。無(wú)論那種設(shè)計(jì)，都是中華文化之精髓，都是一種生活境界。

順泰軒書(shū)香門(mén)第·承道沙發(fā)


海強(qiáng)·東方之信《驚鴻沙發(fā)》


古森祥云沙發(fā)

　　“談笑有鴻儒，往來(lái)無(wú)白丁�？梢哉{(diào)素琴，閱金經(jīng)。無(wú)絲竹之亂耳，無(wú)案牘之勞形。”……從古至今，中國(guó)人有著悠久的客廳文化。然而，時(shí)光流轉(zhuǎn)，如今再品味當(dāng)代中國(guó)人的客廳文化，我們可以清晰地發(fā)現(xiàn)，人們的生活方式發(fā)生了天翻地覆的變化，但不變的是，客廳還是交心的一方天下，還是待客的一隅空間。

志成紅木《耕梨•攬夢(mèng)沙發(fā)》


大家之家海南黃花梨沙發(fā)

紅橋紅嵌云石明式六件套沙發(fā)


 

　　一套中式紅木沙發(fā)，一壺清茶，一曲春江花月夜；亦或是一家三口，兩三閨蜜，三五好友；在一捧陽(yáng)光下，或是品茗賞景暢敘佳話(huà)，或是在歡笑中嬉戲玩耍，客廳都能映出美好生活的每一幀剪影，成為家人親朋歡聚的溫暖天地。

木緣紅木·卷書(shū)沙發(fā)


雅宋紅木《春下沙發(fā)》


雅仕軒《牡丹卷書(shū)沙發(fā)》

　　古往今來(lái)，中國(guó)人對(duì)中式家具始終有一種與生俱來(lái)的情懷，置一套中式紅木沙發(fā)于客廳中，從中感悟天人合一的思想，感受返璞歸真的純凈美好。更重要的是，其中的文化元素契合了中國(guó)人內(nèi)心深處的向往，看見(jiàn)了中國(guó)人的家風(fēng)家道，更讓美好生活回歸客廳文化。（張星/文）

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